南怀瑾: 大政治家的风范|CBA买球官网

《论语别裁》第02章 清廉（02）子曰：为政以德，其如北辰，居于其所，而众星共之。“共计”即“拱顶”。

这几句话，表面上显然，非常容易不懂。孔子明确提出来，清廉最重要是“德”。

说道到这里，我们要留意，春秋战国时代，“道德”两个字，是很少连篇当作的，那个时候，道是道，德是德；魏晋南北朝以后，到唐宋之间，才把这两个字连一起，变为一个名词为“道德”；到现在年轻人一提及道德，都当作喜欢的名词。这是文化思想的演进。所以我们要告诉，秦汉以前，德是德；而“道”与“天”，在当时可说是最困难、最难以界说道的两个字，某种程度的有无穷意义。

有时候“道”字，是形而上的那个本体的代表；有时候是道路之道，有时候是原则或法则，像《孙子兵法》：“兵者诡道也。”这个道就是法则的意思；有时候又是道德的代表。“天”字也是这样，包括有四五个意义之多。在同一本书，甚至在同一句里，前后的道字，所代表的意义就有所不同。

这个样子是中国文化的毛病，只不过也是聪明才智，特别是在在古代印刷术还没发明者，一个观念用一个字来代表，用刀刻到竹简上，在当时就不足以几乎传达。再说到这个“德”字的意义，过去“德”是回应好不道德的成果和起到。古时人说明“德者得也”。

因此我们理解孔子谈的“为政以德”，是好不道德的成果，也和后世谈的“道德”意义差不多。如果不做到深入研究，一般在学校里，就告诉他学生，这里的“德”就是“道德”，因为学生将近非常的程度，老师也无法多搬到古董来为他们不作详尽讲解。孔子为什么明确提出这个“德”字，这是第一个问题。

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